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TitleCole, Un Enfoque Cultural Para La Ontogenia
Tags Psychology & Cognitive Science Knowledge Mind
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¿Cómo se relacionan: pasado, presente y futuro? Embriogénesis: el código
genético proporciona las limitaciones necesarias por anticipado: el pasado
penetra en el futuro para que el fin pueda estar en el principio.

Las restricciones del pasado + las interacciones con el medio
desarrolloEpigénesis: surgimiento de formas físicas sucesivas y patrones
de interacción. Es un proceso probabilístico, no predeterminado. “Si no se
producen las clases adecuadas de interacciones entre el individuo y su
ambiente en el momento apropiado, se producirán en el desarrollo tipos de
distorsiones potencialmente destructoras de la vida”

“La estructura futura a partir del pasado”  empieza a ejercer su influencia en
el presente Prolepsis: la representación de un acto o desarrollo futuro como si
estuviera existiendo en el ahora.

La prolepsis en el primer encuentro cara a cara

Cuando los neonatos vienen al mundo, ya son objetos de interpretación adulta
condicionada culturalmente. Los adultos interpretan las características
filogenéticas/biológicas del niño en f(x) de su propia experiencia anterior
(cultural). Los padres proyectan un futuro probable para el niño. (Prolepsis). El
recuerdo de su pasado y la imaginación por el futuro se convierten en una
restricción materializada sobre la experiencia del niño.

Nuestra concepción del mundo está basada en nuestra experiencia cultural

Cultura: formas recordadas de actividad consideradas apropiadas

Social: personas cuya conducta se ajusta al patrón cultural dado y lo pone en
práctica

Solo un ser humano puede “tender la mano” dentro del pasado cultural,
proyectarlo en el futuro y luego ese futuro conceptual de vuelta al presente
para crear el ambiente sociocultural del recién llegado.  Podemos proyectar
el pasado en el futuro.

Las actividades rutinarias como ambientes próximos para el desarrollo

La condición primera y esencial para el neonato ahora es incorporase a la vida
diaria del ambiente al que ha llegado.

 Nicho evolutivo: sistema compuesto de los entornos físico y social
dentro de los que viven los niños, incluyendo las costumbres de su
cuidado reguladas culturalmente y las teorías de los padres sobre los
niños.

Prácticas culturales: actividades para las cuales hay expectativas
normativas de acciones repetidas o habituales

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El nivel más profundo del nicho se llama: zona de movimiento libre (ZML),
este le permite al niño acceder a distintas partes del ambiente, la exposición a
objetos y acontecimientos diferentes, y las maneras de actuar.

Dentro de esta zona, los adultos promueven las acciones de los niños de
diversas maneras, creando la zona de promoción de la acción (ZPA). Es una
especie de ZDP emparejada con el presente estado evolutivo del niño, de
forma que guía su desarrollo posterior.

 Rol del adulto: crean el nicho evolutivo y proporcionan las restricciones
necesarias en la organización dentro de ellos.

 Actividades organizadas culturalmente: son producto de la realización
conjunta de tanto el niño como su ambiente.

Las rutinas interindividuales son un conjunto de interacciones
interindividuales, secuenciado de una formas más o menos regular y que se
repite en diversas ocasiones. Coordinan los patrones organizados de acción
recíproca entre el niño y su cuidador y sincronizan sus estados conductuales-
emocionales.

Interacciones en los nichos evolutivos tempranos

Los nichos evolutivos tempranos ilustran cómo se integran los niños en el
grupo social en una manera que sostiene simultáneamente su desarrollo y
permite al grupo reajustarse y seguir con sus asuntos.

Las prácticas de crianza infantil están diseñadas y reguladas culturalmente
para coordinar las interacciones bebé/cuidador. Sin embargo también existen
datos que indican la naturaleza recíproca de las interacciones
niños/cuidador está incluso en sus primeros días de vida.

Piaget no considera el papel activo de la madre* las madres les comunican a
sus bebes en la lactancia que intentan ayudarles a mamar.

A medida que aumentan las capacidades físicas y la experiencia acumulada de
los niños, cambia el nicho evolutivo que los adultos han organizado para ellos.

Evolución de los nichos:

1) El niño de regazo o espalda: espacio limitado centrado en la presencia
físico/emocional de los cuidadores

2) El niño de rodilla: se mueve solo pero en un área circunscrita donde sus
cuidadores lo controlan de cerca

3) El niño de jardín: tienen el acceso a un área entera dentro de la casa y
sus alrededores inmediatos y comienza a estar bajo el control de adultos
fuera de la familia próxima

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4) El niño de comunidad o escuela: toma parte de actividades que llevan
lejos de de casa y fuera de la supervisión inmediata de los adultos.

Intersubjetividad y actividad mediada conjunta

Al mismo tiempo que los bebés y sus cuidadores se coordinan entre sí por la
participación conjunta en rutinas de cuidado, establecen también los
fundamentos para las experiencias compartidas.

El nuevo patrón de interacciones proporciona el potencial para la participación
de los estados emocionales  Intersubjetividad primaria. Ej: Referencia
social: Cuando se encuentran con algo que no les resulta familiar y miran a
sus cuidadores para obtener alguna indicación.

A los 8 meses los bebés muestran diversas conductas que indican un segundo
aumento importante en su nivel de relación con lo que les rodea. El avance +
importante en este periodo es la aptitud para prestar atención a personas y
objetos como parte de la misma acción.; este nuevo patrón de relaciones
interpersonales se llama  Intersubjetividad secundaria Niño y cuidador
pueden compartir comprensiones y emociones que se refieren a objetos y a
otras personas fuera de ellos mismos.

El señalamiento verbal (uso de sonidos no convencionales) aparece a los 2
años aprox. La manera en que los niños comienzan a coordinar la atención
hacia los objetos y las personas como parte del mismo acto indica su
conciencia de que dichas personas son agentes intencionales.

Así, entro los 18 y 24 meses, aparece el pensamiento representacional
(Piaget), es el periodo en que la historia cultural y la filogenia comienzan a
fundirse (Vygotsky)  Transformación cualitativa del pensamiento humano.

- A los 18 meses la f(x) de señalar se hace comunicativa de forma +
compleja. Su acción es instrumental y destinada a comunicarse

- La resolución de problemas mediada por combinaciones simbólicas
de soluciones posibles hace su aparición  surge una nueva forma de
pensamiento separada de la acción inmediata.

- Adquieren la capacidad de usar algo como si fuera otra cosa  juego
simbólico: un objeto representa otro proporciona el contexto donde los
niños pueden simular las prácticas culturales que observan y en las que
participan, incluidos los roles que posteriormente desenvolverán (Juego
proléptico)

- Florecimiento del lenguaje: + vocabulario y complejidad

II Las contribuciones filogenéticas “innatas” al desarrollo intelectual 
Modularidad:

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Piaget: el lenguaje se construye sobre la base de esquemas sensomotores
desarrollados antes.

Módulos: transductores sensoriales para un fin específico

- La información ambiental pasa por este sistema de módulos que
presentan como salida datos en un formato común en el que se hace un
procesamiento central

- Los principios psicológicos que organizan cada dominio están
especificados de manera innata. Tienen una arquitectura neural fija, y
los ponen en funcionamiento inputs ambientales pertinentes

- Los diferentes dominios, son módulos mentales separados. El
conocimiento que proviene de ellos se coordina por un procesamiento
central.

- Sobre los módulos no pueden influir otras partes de la mente

Hipótesis débil: Las disposiciones conductuales que se incorporan al genoma
son más ricas y más complejas de lo pensado. Estas características
especificadas genéticamente son el punto de partida, la estructura inicial,
sobre la que se construyen las capacidades cognitivas superiores. Establecen
restricciones y canalizan el desarrollo.

Hipótesis fuerte: Las características conductuales dentro de estos dominios no
se desarrollan en absoluto, son innatas, y sólo hace falta el accionamiento
correcto ambiental para hacerlas realidad

El autor propone entrelazar estas líneas naturales y culturales de desarrollo
como parte de un único proceso.*

Adquisición del lenguaje

Varios rasgos de las semillas del lenguaje están presentes en el nacimiento.
Así, los niños nacen con una rica provisión de aspectos lingüísticamente
pertinentes. ¿Pero bajo qué condiciones brotarán?

El ambiente normal de adquisición del lenguaje

Para que los niños adquieran algo más que los rudimentos más escuetos de la
lengua no sólo tienen que oírla o verla, sino que también deben participar en
las actividades que esa lengua está ayudando a crear. En la actividad
cotidiana, el lenguaje es el medio esencial para establecer y mantener la
coordinación, para llenar las lagunas entre gestos y acciones y para hacer
posible el ajuste correcto de las expectativas e interpretaciones.

Formatos: un microcosmos definido por reglas en el que el adulto y el niño
hacen cosas el uno para el otro y entre sí  es el instrumento de una
interacción humana regulada.

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Guiones: estructuras secuencialmente organizadas de actos relacionados
causal y temporalmente, en las que los autores y los objetos están
especificados de manera más general.

Formatos y guiones son artefactos de culturales, que actúan como medios
estructurados dentro de los cuales los niños pueden experimentar la
covariación del lenguaje y la acción. Los niños descubren la amplia gama de
significados codificada en su lenguaje, al mismo tiempo que encuentran
nuevas maneras de llevar a cabo sus propias intenciones. El niño se esfuerza
por comprender los objetos y las relaciones sociales para obtener control sobre
su medio y sobre sí mismo, recreando la cultura en la que ha nacido, del mismo
modo en que reinventa el lenguaje de sus antepasados.

Contribuciones modulares al desarrollo del pensamiento

La mente aplica los principios organizadores específicos de dominio a la
asimilación y estructuración de los hechos y conceptos. Estos actúan como
restricciones llamadas “principios esqueletantes” ya que proporcionan la
estructura esencial que apoya el crecimiento del conocimiento. Incluyen
protoconocimiento como: la intencionalidad, la aritmética, la distinción
animado/inanimado y la causalidad física.

Restricciones modulares v/s Restricciones culturales

Está claro que algunos aspectos de la mente humana están especificados
desde el principio, y a menudo con cierto detalle. El conocimiento es
inicialmente específico de dominio y limita el aprendizaje posterior en compleja
interacción con el medio. El desarrollo posterior puede verse dentro de un
marco constructivista. Es por eso que es necesario una teoría que tome los
procesos cognitivos tempranos limitados filogenéticamente, sumando a ello
cómo la interacción social mediada culturalmente contribuye al desarrollo del
pensamiento + complejo.

Matemáticas

Existe cierta polémica sobre cómo procesan el número los bebés pre verbales.
Se cree que la base para la numeración de los bebés es un proceso perceptivo
especial llamado Repentización.

Esta capacidad de enumeración temprana es pertinente porque proporciona la
estructura primitiva inicial similar a un módulo sobre la que se puede construir
un sistema cultural más elaborado de matemáticas.

La densidad de conocimiento matemático en una cultura comienza a afectar al
desarrollo de este pensamiento muy pronto. Los datos revelan cambios
regulares relacionados con la edad en el nivel de las tareas que los niños
encontraban y ejecutaban.

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ZDP: las madres de niños mayores trataban de estructurar la tarea en f(x) de
sus metas de nivel superior, mientras que la de los niños más pequeños
proporcionaban instrucciones centradas en las metas más simples.

Entrelazamiento de las líneas natural y cultural

Ambas se funden en el proceso de antropogénesis, creando la naturaleza
cualitativamente distinta del homo sapiens como especie.

Con la adquisición del lenguaje se produce la fusión de a ontogenia y la historia
cultural, esto permite adquirir las f(x) psicológicas superiores y el hábito
cultural de pensar.

En primer lugar vienen los filtros modulares, luego las restricciones culturales,
sobre las que trabaja entonces el procesador central. Los niños no solo
comienzan la vida con principios esqueletantes que los restringen y les facilitan
la adquisición de conocimiento en diversos dominios; el ambiente sociocultural
viene también empaquetado.

Conceptos de otros autores análogos a lo que postula el texto

Redescripción: proceso donde los módulos esqueletantes se modifican para
sacar provecho de la información innata y la adquirida. / Remediación: una
forma nueva mediada de manera diferente de interacción entre los individuos y
su ambiente

Síntesis racionalista situada: enfoque contextualizado y social de la
naturaleza del pensamiento y el aprendizaje. Defiende que hay restricciones
biológicas a priori sobre el desarrollo del conocimiento específico de dominio.

Estructura preparada: los individuos desarrollan sus capacidades en un
modo específico de dominio, en cada situación, basándose en sus estructuras
preparadas (de origen biológico y cultural), lo que cambia son sus
contribuciones relativas.

Las raíces biológicas predominan en los primeros años de vida, mientras que
las raíces socioculturales asumen un control creciente.

CRITICAS A VYGOTSKY:

- Puso las influencias filogenéticas por delante de las culturales
- No comprendió que incluso los niños muy pequeños incorporan las

restricciones culturales como componentes básicos de su yo en
desarrollo porque están dentro de los guiones de los adultos y los
adultos encarnan su futuro cultural en los contextos actuales de su vida
cotidiana.

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