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TitleFilosofia Andina
Tags Paradigm Georg Wilhelm Friedrich Hegel Western World
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FILOSOFIA ANDINA.FILOSOFIA ANDINA.

Resumen:Resumen:

Esta ponencia propone un cambio de visión sobre la civilización andina: plantea no verla como

un objeto de estudio histórico sino como una propuesta de modelo a seguir para un desarrollo

sostenible en la medida que sus estructuras filosóficas y sociales coinciden perfectamente con

la búsqueda de una forma de vida futura que armonice con el medio ambiente e interaccione

positivamente con la naturaleza. La razón que lo justifica es que este modelo ha venido siendo
utilizado durante milenios por los pueblos andinos con excelentes resultados comprobados en la

práctica y no hay motivo para creer que no pueda aplicarse a nivel mundial.

Introduccion.Introduccion.

Los llamados pueblos ancestrales son vistos por los países desarrollados como si fueran

menores de edad que habitan territorios muy ricos en recursos naturales pero inexplotados por

la incapacidad de ellos mismos. Igualmente son concebidos como carentes de alguna virtud que

pueda significar un aporte útil para la humanidad. Sin embargo ¿podrían ser considerados de

otra manera y no como sociedades incapaces de aprovechar la riqueza o susceptibles de

compasión o receptoras de políticas asistenciales? Lo que se pretende exponer aquí es que en

una cultura como la andina se encuentran los elementos esenciales que permitirían responder a

las grandes inquietudes contemporáneas como por ejemplo: ¿existirá un modelo de desarrollo

sostenible que pueda reemplazar al capitalismo? ¿Cuáles serían las bases de su sustentación?

¿Cómo se podría comprobar si es efectivo?

Estermann es uno de los protagonistas de laFilosofía Andina, es decir de un pensamiento filosófico

propio de los pueblos andinos de Abya Yala. Para ello, aplica la metodología y el enfoque

epistemológico de la Filosofía Intercultural, como también el apoyo por la antropología cultural, la

lingüística (quechua y aimara) y la historiografía (relatos de cronistas). Estermann está convencido

de que la Filosofía Andina es una filosofía genuina, con una racionalidady

una epistemologíaparticulares. No se trata, según su punto de vista, de una filosofía pre-colonial, ni

de una simple adaptación o“inculturación” de la filosofía occidental, sino de una cierta manifestación

de la Filosofía de la Liberación.

Desde mediados de los años noventa del siglo XX, Estermann se involucra en el debate sobre

la Filosofía Intercultural. Contribuye a que este enfoque sea tomado en cuenta para la cuestión de las

llamadas filosofías indígenas, pero también para un diálogo entre las corrientes principales de
la filosofía latinoamericana y las sabidurías autóctonas. Estermann es miembro de ASAFTI,

la Asociación Sudamericana de Filosofía y Teología Interculturales.

Debido a que éste es un razonamiento filosófico racional se empleará el análisis comparativo y,

en algunos casos, tanto la deducción como la inducción, además de no desechar lo más valioso

que es la intuición. Diversas ciencias como la historia y la sociología aportan distintos elementos

de juicio con los cuales se pueden formar nuevas opciones a través de enfoques no

convencionales, distintas a los que se plantea en la actual academia.

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