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LA MAGIA CEREMONIAL DESVELADA
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LA MAGIA CEREMONIAL
DESVELADA


Por Dion Fortune

Si descifré correctamente las señales de los tiempos, el velo del
Templo de los Misterios está siendo descorrido en el momento
presente. Hay fases en la vida espiritual de la humanidad lo mismo
que hay ciclos climáticos que se extienden por períodos de años, y la
marea que comenzó a moverse durante la primera década del siglo
veinte está ganando presión conforme prosigue. Las señales de los
tiempos pueden verse en la publicación de ciertos libros de magia en
los que se dan secretos genuinos, y se dan en una forma accesible
para cualquier lector con capacidad para los pensamientos
metafísicos. Entre los más importantes de estos están los dos de
libros de Israel Regardie: El Jardín de Granadas y El Árbol de la
Vida.

El Jardín de Granadas, cosa singular, trata del Árbol de la Vida, el
famoso símbolo de los Cabalistas, que es usado como un sistema de
fichero en el que son archivadas todas las ideas en lo concerniente al
hombre y el Universo de acuerdo con ciertos sistemas de asociación

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bien entendidos, y el que por medio del modelo de su distribución,
se usa para descubrir las correspondencias y relaciones entre ellas.

La Cábala está siendo cada vez más reconocida como la base del
Ocultismo occidental. Cualquiera que quiera apreciar la filosofía
esotérica como se enseña en ese sistema, y más especialmente
cualquiera que quiera hacer un uso práctico del mismo, ya sea en
magia o meditación, necesita un conocimiento básico del Árbol de la
Vida. La información sobre este tema decididamente recóndito
había sido hasta ahora buscada en unos cuantos libros, algunos
raros y difíciles de conseguir, y muchos de ellos confusos y esquivos
en su redacción. El Sr. Regardie ha producido, en una forma lúcida y
concisa, y los Sres. Rider han publicado a un precio moderado, un
manual admirabilísimo sobre el sistema técnico del Árbol. Es lúcido,
comprehensivo y conciso, y realiza un servicio muy útil en
correlacionar los sistemas cabalístico, oriental y egipcio. Es, de este
modo, posible para el estudiante rastrear la interrelación entre los
dos sistemas que se trabajan juntos en el oeste, el egipcio y el
cabalístico; y para el teosofista reconocer la clasificación con la que
está familiarizado, cuando se aplica al símbolo del Árbol en los
métodos técnicos del ocultismo occidental.

El Sr. Regardie tiene la inestimable ventaja de saber el lenguaje
hebreo; en esto, como ocultista, él es único; pues aunque la mayor
parte de los ocultistas que trabajan con la tradición occidental saben
suficiente hebreo como para transliterar las Palabras de Poder para
su inscripción en pentáculos y talismanes, o para el trabajo
numerológico, no se cuentan eruditos de hebreo entre sus filas, sino
que son todos dependientes de las traducciones; incluso MacGregor
Mathers y Wynn Westcott no tradujeron del original hebreo sino de
versiones latinas, y han cargado a las escuelas occidentales con
algunos errores tediosos de transliteración y pronunciación.

El Sr. Regardie da una clasificación del Árbol y la constitución del
hombre de acuerdo con los cabalistas, y de las correspondencias
entre ellos, que es mucho más lúcida y esclarecedora incluso que
aquellas dadas en el admirable ensayo introductorio de MacGregor
Mathers a La Qabalah Desvelada, pues él da las correspondencias
en términos tanto de psicología moderna como de metafísica y de
los estados psíquicos.

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de la Occult Review. Uno no ve manifestaciones esporádicas de la
misma cosa saliendo a la luz acá y allá con entera independencia;
vienen de una fuente común. Yo creo que esta fuente es una de esas
mareas altísimas en las cosas espirituales que, de cuando en cuando,
visitan nuestra tierra. Para cualquier organización tratar de cerrar
las compuertas contra ésta mediante votos de secreto, es como
frenar el Atlántico con una escoba.

Es, por consiguiente, importante para los que tienen conocimiento
del tema reconocer el cambio que ha tenido lugar en el campo
oculto, no sea que ese campo quede abandonado a las operaciones
de charlatanes. Ahora que tanto ha sido dicho por ambos, Regardie
y Crowley, es necesario decir un poco más, y así elucidar toda la
situación. Debe ser obvio para cualquiera que los compare que El
Jardín de Granadas y El Árbol de la Vida, por Regardie; Magick, por
Crowley; y La Qabalah Mística, por mí, tratan todos del mismo
sistema, y surge naturalmente la pregunta, ¿quién ha plagiado de
cuál? La respuesta a esto es muy simple; el sistema del que se trata
no es propiedad privada de ninguno de nosotros, sino que es a lo
que frecuentemente me he referido en mis escritos como la
Tradición Esotérica de Occidente. Siempre he sido cautelosa en mis
referencias a este asunto, porque presté unos juramentos de
iniciación bastante rigurosos, y no me importa la responsabilidad de
romper esos juramentos; pero, como advertí previamente, nunca he
fingido ignorancia, o desencaminado a alguien, en lo concerniente a
asuntos que otros se hubieron responsabilizado de hacer públicos.
Nunca me ha gustado el arte sacerdotal, cualesquiera sean los
demás pecados que como chela o gurú puedan justamente
atribuírseme. La revelación del Sr. Regardie me libera
considerablemente más, pues no me parece que haya mucho que él
haya dejado sin decir. Espero que los pontífices de los misterios les
dirán a sus neófitos que los libros de él son inexactos e incompletos;
pero creo que ellos hallarán, después de que hayan servido diez
años a Leah y otros diez a Rachel, como se me hizo hacer a mí, que
no son ni inexactos ni incompletos, y que son muchísimo mejores
poniéndolos juntos que los documentos de conocimiento oficial y las
lecciones secundarias.

Ahora, en lo que concierne a la naturaleza de estos misteriosos
misterios; como ya he explicado, estoy envuelta en juramentos de

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secreto como un gato en papel atrapa moscas, pero no siento que
esto me prive de citar las obras publicadas de otros escritores.
Cuando la Sra. MacGregor Mathers, en su introducción a la segunda
edición de la traducción de su esposo de La Qabalah Denudata se
refiere, con términos explícitos, a la escuela de misterios que él
fundó, e insinúa que puede obtenerse admisión a ésta
solicitándosela a ella, a través de sus publicistas, y cuando ella
publica un panfleto a efectos de propaganda en los Estados Unidos
que es aún más explícito, ¿quién soy yo para alegar ignorancia de la
existencia de tal Orden? Y cuando W.B. Yeats dice, en su
autobiografía, que la Orden fundada por el Sr. Mathers era llamada
la "Aurora Dorada", ¿he de fingir que no sé qué significan las
iniciales G.D.? [Nota de Lis: G.D. = Golden Dawn = Aurora Dorada.]
¿He de fingir también, en vista de lo que él tiene para decir de su
experiencia cuando era miembro, y de las observaciones
confirmativas de George Moore en su libro autobiográfico, Ave
atque Vale, que no sé que a la "Aurora Dorada" le atañe la magia
ceremonial? ¿Mi juramento de iniciación me exige que niegue estos
asuntos o que aparente ignorancia sobre los mismos? Si es así, me
exige que diga mentiras.

Se pretende que la "Aurora Dorada" debe su origen al
descubrimiento de Mathers de una serie de misteriosos manuscritos
cifrados; estos manuscritos existen, pues yo he hablado con
personas dignas de confianza que los han visto; pero como estaban
cifrados, no fueron capaces de dar testimonio en lo concerniente a su
contenido. En estos manuscritos se supone que Mathers halló la
reseña de los rituales de la "Aurora Dorada" y el sistema de
correspondencias que es la clave de su enseñanza, incluyendo la
correcta atribución de los triunfos de Tarot al Árbol de la Vida, que
les permite ser vinculados con los signos astrológicos, un secreto
que los estudiantes por mucho tiempo han buscado descubrir. Es el
sistema que Crowley usa en su Equinoccio, 777, Libro Cuatro, y su
recientemente publicado Magick; que Regardie usa en ambos de sus
libros, y que yo uso en mi Qabalah Mística, que ahora está
apareciendo en serie en mi propia revista. Ninguno de nosotros
hemos plagiado al otro, sino que todos nos hemos vuelto hacia los
manuscritos de Mathers. Yo personalmente saqué directamente,
porque poseo estos manuscritos; pero no me tomé la
responsabilidad de publicarlos, o a cualquiera de sus contenidos,

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esas experiencias, es un hecho que mi exclusión por la Sra. Mathers
no me cerró los portales de la Orden ni en los planos exteriores ni en
los interiores.

Yo personalmente creo que los Templos de los Misterios no son
casas fabricadas a mano, sino que son eternos en los cielos. No creo
más en el cuento de MacGregor Mathers de que conoció adeptos
misteriosos en Bois de Boulogne de lo que creo en los cuentos de
Leadbeater de los Maestros y sus asientos de mármol. No sólo hay
insensatez sino fraude al confundir los planos y representar lo que
fue experimentado subjetivamente como si hubiera pasado
efectivamente en el mundo de la materia.

He entregado mi vida al ocultismo desde que era niñita, y todo lo
que he visto y experimentado, tanto en los planos interiores como en
los exteriores, apunta a alejarse de cualquier organización humana
centralizada. He visto hacerse las pretensiones más extravagantes en
defensa de algunos de esos Gran Logia Blanca o Templo de los
Illuminati, especialmente por ciertas empresas americanas, pues me
rehuso a llamarlas órdenes ocultas; pero nunca las he visto
comprobadas. De hecho, los que más chillones son en sus
pretensiones divulgan enseñanzas que desacreditaría un folleto de
remedio patentado. Por sus frutos los conoceréis y los frutos de
estos adeptos autoproclamados son mezclas biliosas.

El eterno templo en los cielos, no obstante, es asunto aparte y
testigos innumerables, de toda edad y credo, han dado testimonio
de su existencia; pero todos declaran que se alcanza en visión, y no
por ningún viaje al desierto, por remoto que sea. Es a este templo
eterno, y a los Maestros que ahí rigen, a los que personalmente miro
en busca de mi inspiración y mi autoridad para iniciar. Cualquiera
sea el sistema que use es un medio hacia un fin y nada más. Valoro
la tradición, no obstante, porque hallo que posee una eficacia
psíquica que falta en los sistemas originales, por muy teóricamente
correctos o estéticamente hermosos que puedan ser.

Mi creencia es que Mathers consiguió las claves para su sistema de
los manuscritos misteriosos, y que estos se conectan con la genuina
tradición europea cuyo símbolo es la Rosa sobre la Cruz, y respecto
de lo cual se sabe tan poco. No puedo probar esta afirmación en el
plano físico, porque nunca se me permitió una mirada a esos

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manuscritos o cualquier oportunidad de poner a prueba las
afirmaciones que son corrientes en la Orden en lo concerniente a su
origen; pero por las experiencias psíquicas que he tenido en
conexión a la "Aurora Dorada" me he formado la opinión antedicha,
para lo que mi opinión pueda valer, y puedo decir que he tenido
una gama de experiencia bastante amplia en ocultismo práctico.

A mí me parece que quienquiera que pueda trabajar con el sistema
de la "Aurora Dorada" de tal manera que establezca los contactos
con los Jefes Secretos no necesita prestar mucha atención a los
carteles de "Los intrusos serán enjuiciados" puestos en el plano físico
por personas que no son del todo desinteresadas. El sistema, cuando
es trabajado por personas competentes, es eficaz, sea que ellos
tengan títulos o no. Pero hasta el sistema de la "Aurora Dorada",
cuando es trabajado por personas incompetentes, es ineficaz, como
sé a mis expensas.

No es aconsejable, no obstante, para personas sin experiencia alguna
de ocultismo práctico hacer sus primeros experimentos sin otra guía
que la de un libro. La instrucción preliminar es necesaria; también
un guía con cuerda en caso de dificultades. Pero los que ya han
atravesado la Antesala y esperan parados ante la Puerta Entre los
Pilares hallarán, en los libros del Sr. Regardie, las llaves que
necesitan. Yo, por lo menos, les deseo buena suerte en su Viaje; y
que encuentren la Piedra de los Sabios, el Summum Bonum, la
verdadera sabiduría, la felicidad perfecta.

© 2005 Traducción castellano Lis Prado.





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