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El fastidio físico es una incomodidad que los hombres no se suelen tomarEl fastidio físico es una incomodidad que los hombres no se suelen tomar
en serio si no va reforzado por la sanción del decoro; pero otra cosa distinta en serio si no va reforzado por la sanción del decoro; pero otra cosa distinta
sucede con el fastidio espiritual de tal trabajo en sucede con el fastidio espiritual de tal trabajo en tanto es condenado por el usotanto es condenado por el uso
educado. Esto es un hecho cultural. No hay remedio para este tipo educado. Esto es un hecho cultural. No hay remedio para este tipo de fastidio,de fastidio,
a no ser una subversión de la estructura cultural sobre la que descansan nues-a no ser una subversión de la estructura cultural sobre la que descansan nues-
tros cánones de decencia. Por supuesto, podríamos apelar al gusto y la concien-tros cánones de decencia. Por supuesto, podríamos apelar al gusto y la concien-
cia para anular la cia para anular la aversión convencional al trabajo; de vez en cuando las perso-aversión convencional al trabajo; de vez en cuando las perso-
nas bienintencionadas y optimistas hacen una tal apelación, y de este modo senas bienintencionadas y optimistas hacen una tal apelación, y de este modo se
han obtenido algunos resultados intermitentes. Pero, en esto, el hombrehan obtenido algunos resultados intermitentes. Pero, en esto, el hombre
corriente, que actúa con sentido común, está obligado a cumplir los mandatoscorriente, que actúa con sentido común, está obligado a cumplir los mandatos
del decoro que se derivan del sentido común: la herencia de un linaje culturaldel decoro que se derivan del sentido común: la herencia de un linaje cultural
ininterrumpido que regresa al principio.ininterrumpido que regresa al principio.
(Traducción de M.ª Teresa C(Traducción de M.ª Teresa C ASADO ASADO.).)
THORSTEIN VEBLENTHORSTEIN VEBLEN
354354
El fastidio físico es una incomodidad que los hombres no se suelen tomarEl fastidio físico es una incomodidad que los hombres no se suelen tomar
en serio si no va reforzado por la sanción del decoro; pero otra cosa distinta en serio si no va reforzado por la sanción del decoro; pero otra cosa distinta
sucede con el fastidio espiritual de tal trabajo en sucede con el fastidio espiritual de tal trabajo en tanto es condenado por el usotanto es condenado por el uso
educado. Esto es un hecho cultural. No hay remedio para este tipo educado. Esto es un hecho cultural. No hay remedio para este tipo de fastidio,de fastidio,
a no ser una subversión de la estructura cultural sobre la que descansan nues-a no ser una subversión de la estructura cultural sobre la que descansan nues-
tros cánones de decencia. Por supuesto, podríamos apelar al gusto y la concien-tros cánones de decencia. Por supuesto, podríamos apelar al gusto y la concien-
cia para anular la cia para anular la aversión convencional al trabajo; de vez en cuando las perso-aversión convencional al trabajo; de vez en cuando las perso-
nas bienintencionadas y optimistas hacen una tal apelación, y de este modo senas bienintencionadas y optimistas hacen una tal apelación, y de este modo se
han obtenido algunos resultados intermitentes. Pero, en esto, el hombrehan obtenido algunos resultados intermitentes. Pero, en esto, el hombre
corriente, que actúa con sentido común, está obligado a cumplir los mandatoscorriente, que actúa con sentido común, está obligado a cumplir los mandatos
del decoro que se derivan del sentido común: la herencia de un linaje culturaldel decoro que se derivan del sentido común: la herencia de un linaje cultural
ininterrumpido que regresa al principio.ininterrumpido que regresa al principio.
(Traducción de M.ª Teresa C(Traducción de M.ª Teresa C ASADO ASADO.).)
THORSTEIN VEBLENTHORSTEIN VEBLEN
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